解释 : 自古受命帝王及继体守文之君,非 独内德茂也 ,盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤, 诗始关雎,书美釐降,春秋讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼 之用,唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之统也。可不慎 与?人能弘道, 无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得 之於臣,父不能得之於子 ,况卑下乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓矣 ,或不能要其终:岂非命也哉?孔 子罕称命,盖难言之也 。非通幽明之变,恶能识乎性命哉?... 更多 >>