解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也 ，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>