解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而 文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是 天所以幸先 王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>