解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者必後无功 。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑 ，安事此宝， 趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。 高而不坏，地得为安。故 云物或危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄 。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄， 布之林泽；有介之 蟲，置之谿 谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大 宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也， 王何忧焉。”... 更多 >>