解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若 此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死 如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨 。何为不可 哉？”... 更多 >>