解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡 人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今 我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无 患。天地之 间，累石 为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节， 其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有 时。万物尽然 ，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民 莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无 名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之 纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然 ，王独不闻 玉椟只雉 ，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取 者无咎，宝者无 患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>