解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝， 则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之 志诎矣；烈士死节之行显於世 ，则淫康之虞废矣。故明 主能外此 三者，而独操主术以制 听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡 贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故 生则有尊重之势，死则 有贤明之谥也。是以明君 独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之 涂，掩驰 说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独 视听，故外不可倾以仁义 烈士之行，而内不可 夺以谏说忿争之辩。故能 荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然後可谓能明申、韩之术，而脩 商君之法。法脩术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道 约而易操”也。唯明主 为能行之。若此则谓督责之诚，则臣 无邪，臣无邪则天下安，天下安 则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求 得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则 所欲无不得矣。群臣百姓救过不给 ，何变之敢图？若此则帝道备， 而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。... 更多 >>