解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而 人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人 所徇者贵 ，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>