解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻 之,暴得者必暴亡,彊取者必後无功。 桀纣暴彊,身死国亡。今我听子,是 无仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武,我为 桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐 疑,安事此宝, 趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其无患。天地之间,累石为山。 高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如 诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为 众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异 节,其时使然。故 令春生夏 长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万物尽然, 不可胜治。大王听臣,臣 请悉言之。 天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽相若。谷居 而穴处,不知田 作。天下祸乱,阴阳相错。 疾疾,通而 不相择。妖鮟数见,传为单 薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄 ,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋之 田宅,列其 室屋。为之图 籍,别其名族。立官置吏,劝 以爵禄。衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之 耨之。口得所嗜,目得所美,身受 其利。以是 观之,非彊不至。故曰田者不彊 ,囷仓不盈;商贾不彊 ,不得其赢;妇女不 彊,布帛不精;官御 不彊,其 势不成;大将不彊,卒不使 令;侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所求於 彊,无不有也。王以 为不然,王独不闻玉椟只 雉,出於昆山;明月之 珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天 子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石 於昆山也。取者无咎 ,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔 者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。” ... 更多 >>