解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓 因天心以动 作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者。 夫百年之秦 ，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰： “原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬 莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万 五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣 。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结而不扬， 涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>