解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言 ，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之 宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>