解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万言。 其语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至 於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术， 大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移 ，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是也， 不得为州 数。中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者， 如一区中者 ，乃为一州。如此者九，乃有大瀛 海环其外，天地之际焉。 其术皆此类也。然要其 归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大 人初见其术，惧然顾化，其後不能... 更多 >>