解释 : 淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆 宰相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄 弟，夫妇， 长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁 ，勇，此三 者天下之通德，所以行 之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎 勇’。知 此三者，则知所以自 治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能 自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝， 鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄 ，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素 有负薪之 病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。” 天子报曰： “古者赏有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此 者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者 ，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜 露之病，何恙不已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少 间，君其省思虑，一精神，辅以 医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>