解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他 焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而 徒务苦形 劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵 而人贱；以己 徇人，则己贱而人 贵。故徇人 者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所 为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>