解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就 。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国有五难：有宠 无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之 从不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民 无怨心。先神命之， 国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所命，则又远之；民 无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从善 如流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>