解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而 所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知 今日言之於 前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦， 此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言 若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>