解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>