解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大 不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至天地未生 ，窈冥不可 考而原也。先列中国名山大川，通谷禽 兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德 转移，治各 有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十 一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹之 序九州是也，不得为州数。中国外如赤 县神州者九 ，乃所谓 九州也。於是有裨海 环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海 环其外，天地之 际焉。其 术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化 ，其後不能行之。 ... 更多 >>