解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民 之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>