解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉 ，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府 库而弗复用； 倒载干戈 ，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>