解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象 成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以 崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎 贲之士税 剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太 学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>