解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非 通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>