解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今， 未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>