解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。 今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇 ，此三者天下之通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近 乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所 以自治，然後知所以 治人。天下未有不能 自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道，兼 文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无 汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不 足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑 ，终无以报 德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功， 褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子 善善恶恶，君若谨行， 常在朕躬 。君不幸罹霜露之病， 何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少间，君其省思 虑，一精神 ，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>