解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。” 被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母， 囚之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰： “不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰 ：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者 铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫 家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起 东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海 水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车 ，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天 下久矣，非 死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃 千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>