解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所 为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>