解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？”对 曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难 以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则 又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、 狐、先以为 内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民 ，无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如 叔向言也。... 更多 >>