解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎 ？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不 忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城 外属焉。 苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公， 狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>