解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是 无仁义之 名而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天地之间，累 石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。 或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民 莫知辨也， 与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人别 其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊， 其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。 故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王 独不闻玉 椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得 之，见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉。”... 更多 >>