解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在 晋十三年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐 ，私欲不 违，民无怨心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子 犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比 无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉， 卒立者弃疾 ，如叔向言也 。... 更多 >>