解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>