解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行 臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥 橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为 伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣 不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”... 更多 >>