解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽 曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原 效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不 敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚 ，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐 臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>