解释 : 且夫俭节 仁义之人立於朝 ，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流 漫之志诎矣；烈士死节之行显於世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制 听从之臣，而修其明法，故身尊 而势重也。凡贤主者， 必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲， 故生则有尊重之势，死则 有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。 然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困 烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁 义烈士之行， 而内不可夺以谏说忿争之辩 。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然後 可谓能明申、韩之术，而脩商君之法。 法脩术明而天下 乱者，未之闻也。故曰“ 王道约而易操”也。唯明主为能行之。若 此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责 必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督 责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图？若此则帝道 备，而可谓能明君臣 之术矣。虽申、韩复生，不 能加也。... 更多 >>