解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车 ，而封黄帝之後 於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之 不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>