解释 : 神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故 曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类 而可班，类而可识 。圣人知天地 识之别，故从有以 至未有，以得细若气，微若 声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？ 神者，物受之而 不能知其 去来，故圣 人畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉 。... 更多 >>