解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻 而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人 患。非神圣 人，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居 而穴处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。 妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田 宅，列其 室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其 势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪 也。所求於彊，无不有 也。王以为不然 ，王独不闻 玉椟只雉， 出於昆山 ；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。 取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>