解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚 国家，使人由 臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇， 长幼之序，此五者天下之通 道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行 之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治 ；知所以自治，然 後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道 也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤 予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质， 无汗马之劳，陛下过意擢 臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑， 终无以报德塞责 。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路 。”天子 报曰：“古者赏有功，褎有 德，守成尚文，遭遇右武， 未有易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位，惧不 能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何 恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>