解释 : 易大传：“ 天下一致而百虑，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒、墨 、名、法、 道德，此务为治者也，直所从言之异路， 有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而 少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可 废也。法家严而少恩；然其正君臣上下 之分，不 可改矣。名 家使人俭而善失真；然其正名实，不 可不察也。道家使人精神专 一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜 ，指约而易操，事 少而功多。儒者则不 然。以为 人主天下之仪表也，主 倡而臣和，主先而臣随。如 此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌 聪明，释此而任术。夫神大 用则竭，形大劳 则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。... 更多 >>