解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此 ，何以为治 ，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上 下交争怨而相篡 弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史 廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以 夺其志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间 要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>