解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取 说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂 统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参 天贰地。且诗不 云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王 臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔 衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼 於边境，外之则邪行横作，放弑其 上。君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤 为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己’。举 踵思慕，若枯旱 之望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。 将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲 兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>