解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主 填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死 ，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者 三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者 天下之通德，所以行之 者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’ 。知此三者，则知所以自治； 知所以自治，然後知所 以治人。天下未有不能自治 而能治人者也，此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王 ，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢 臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三 公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏 有功，褎有德，守 成尚文，遭遇右武，未 有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧 不能宁，惟所与 共为治者，君宜知之。盖 君子善善恶恶，君若谨 行，常在 朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之不德 也。今事少间，君其省思虑，一精 神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数 月，病有瘳，视事。... 更多 >>