解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖 妲己。周之兴也 以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>