解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。 ”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以 为治，不 亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席 而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽 虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形... 更多 >>