解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下 ，下罢极则以仁义怨 望於上，上 下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此 类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必 疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>