解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握 麀,拘文牵俗,循诵 习传,当世 取说云尔哉!必将崇论闳议 ,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包, 而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎:‘普天之下, 莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六 合之内,八方之 外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润於泽者, 贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸 获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国 ,辽绝异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境,外之 则邪行横作,放弑其上。君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内乡而怨 ,曰‘盖闻中 国有至仁焉,德 洋而恩普,物 靡不得其所,今独曷 为遗己’。举踵思慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕 ,况乎上圣,又 恶能已?故北出师以讨彊胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,原得受 号者以亿计。故乃关沬、若,徼牂柯,镂零山,梁孙原。创道德之涂,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使 疏逖不闭,阻深闇昧得耀乎光明,以偃甲兵於此,而息诛伐於彼。遐迩一体,中外提福,不亦康 乎?夫拯民於沈溺 ,奉至尊之休德 ,反衰世之陵迟,继周氏之绝业 ,斯乃天子之急务也。 百姓虽劳,又恶可以已哉?... 更多 >>