解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵 习传，当世 取说云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六 合之内，八方之 外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨 ，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德 洋而恩普，物 靡不得其所，今独曷 为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受 号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>