解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>