解释 : “且夫贤 君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文 牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者，贤君耻 之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教未 加，流风犹微。内之 则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放 弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其 所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂 涕，况乎上圣， 又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於 此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺， 奉至尊之休 德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳， 又恶可以... 更多 >>