解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督... 更多 >>