解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交 疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而 死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下 上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>