解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂 统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 ’是以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润 於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地， 舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯 义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其 所，今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若 枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣 ，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原 。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃 甲兵於此，而息诛伐於彼 。遐迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉？... 更多 >>